2011年12月4日今熊野観音寺

２０１１年１２月４日（日）

＊＊伏見稲荷～今熊野観音寺～清水寺＊＊

9:10 淀屋橋 (\400-) 〔京阪線〕
== かっぽ会平成23年12月例会に参加 ==
10:00 伏見稲荷

10:10-11:15 伏見稲荷大社＆境内
11:35-40 泉涌寺門前
11:45-12:00 今熊野観音寺
12:05-12:45 休憩
12:52 剣神社前
== 東山三十六峰阿弥陀ヶ峰国有林を抜け… ==
13:40-53 清閑寺
14:10 子安塔（現在修復工事中）で解散

伏見稲荷大社・楼門

　稲荷社の神は山の神で、もともと秦氏の権力の及ばないところにあった。それなのに、秦伊呂倶が餅を的にして矢を射ったところ、その餅は鳥となって稲荷社の峰に飛んでいき、稲荷社ができたという。社伝ではこのときを和銅四年とし、その鳥となった餅の飛んでいったところを山上の下社とする。それは、この神社が農耕民である秦氏の支配下に入ったことを示すのであろうが、しかしそれ以後、秦伊呂倶の子孫はその行為を悔いて、社の木を家に植えて、それがつくと吉、つかぬと凶と占ったというのである。この『山城國風土記』逸文にははっきり書かれていないが、それは山の神の祟りを意味すると思われる。稲荷山の峰を占領し、そこを田とすることに対して山の神が怒って祟りをしたので、その祟りを鎮めるために地上にも木を植えることにしたというわけであろう。

梅原猛著「日本の神々」より

伏見稲荷大社・本殿

　稲荷大社の神は単なる農耕民、弥生人の神ではなく、農耕人、弥生人と妥協した狩猟採集民、縄文人の神と考えられるべきであろう。狩猟採集の人々、縄文の人々がもっとも愛し、もっとも神として尊敬するのは樹木なのである。弥生人は、森林を伐り倒して田を開拓したその罪の償いを、今でも毎年初午の日に杉の苗を神社から分けてもらって家に植えることで償おうとしているのである。

梅原猛著「日本の神々」より

　問題は稲荷社の神の使いはなぜ狐かということである。　……　秦大津父は、伊勢へ商売にいって帰る途中に二匹の狼が闘っているのを見て、「おまえは尊い神だから」と言って逃がしてやったという話を天皇に語ったところ、天皇は「きっとよい報いがあるであろう」と言われた。　この『日本書紀』の「欽明天皇即位前紀」の記事が正しいとしたならば、秦氏と関係のある獣は狐ではなくて狼である。狼は文字通り「オオカミ」すなわち偉大なる神であり、狩猟採集民によってもっとも厚く崇拝された神である。　… …　
　空海が高野山に金剛峰寺を建てるときに、空海を高野山に導いたのは狩場明神という神であるが、それは山伏の姿をしている。山伏はすなわち狼と考えても差し支えないであろう。高野山の山神もオオカミであったとすれば、稲荷山の山神もオオカミであり、狐はオオカミが少し穏やかな動物の形に変身したものではないか。
　こういうふうに山の神の正体を狼と考えると、初午の日にこの山に絵馬を献上する風習の意味がよく分かるのである。おそらく昔は生きた馬を、その正体がオオカミである山の神に捧げたのであろう。　…… 　そしてその日に山の神がもっとも好む山の樹木を家に植える。それが森を壊して田を作った弥生人の縄文人に対する贖罪の行為であったのであろう。

梅原猛著「日本の神々」より

伏見稲荷の境内を出て、泉涌寺＆今熊野観音寺へ向かう
== かっぽ会平成23年12月例会に参加 ==

今熊野観音寺
京都市東山区泉涌寺山内にある真言宗泉涌寺派の寺院。泉涌寺の塔頭のひとつで、今熊野観音寺（いまくまのかんのんじ）とも称される。山号は新那智山。本尊は十一面観音（秘仏）。西国三十三箇所第十五番札所、神仏霊場巡拝の道（神仏霊場会）百二十二番（京都四十二番）霊場、ぼけ封じ・近畿十楽観音霊場第一番札所、洛陽三十三所観音霊場第十九番札所、京都七福神えびす神奉祀。　大同年間（806年～810年）空海が庵を結んだのに始まるとされ、藤原緒嗣が伽藍を造営したと伝えられる。永暦年間（1331年～1334年）新熊野神社が建てられるとその本地仏を祀る寺とされた。
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今熊野観音寺

　京都市東山区泉涌寺山内にある真言宗泉涌寺派の寺院。泉涌寺の塔頭のひとつで、今熊野観音寺（いまくまのかんのんじ）とも称される。山号は新那智山。本尊は十一面観音（秘仏）。西国三十三箇所第十五番札所、神仏霊場巡拝の道（神仏霊場会）百二十二番（京都四十二番）霊場、ぼけ封じ・近畿十楽観音霊場第一番札所、洛陽三十三所観音霊場第十九番札所、京都七福神えびす神奉祀。
　大同年間（806年～810年）空海が庵を結んだのに始まるとされ、藤原緒嗣が伽藍を造営したと伝えられる。永暦年間（1331年～1334年）新熊野神社が建てられるとその本地仏を祀る寺とされた。

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歌の中山　清閑寺

謡曲「小督」と清閑寺
｢歌の中山清閑寺｣といわれるこの寺は、真言宗智山派に属し、延暦21年(802)紹継法師の創設によるものですが、古典「平家物語」に書かれた小督局が、平清盛のため尼にさせられたところといわれています。小督は高倉帝の愛をうけましたが、帝の中宮建礼門院が清盛の娘だったため、嵯峨に身を隠したのは有名で、これをもとにつくられたのが謡曲「小督」です。　しかし帝の心は変わらず「私が死んだら、小督のいる清閑寺に葬ってくれ」と遺言され、養和元年(1181)亡くなられたので、この寺に埋葬されたといわれています。　寺の背後の山中に御陵があり、傍らに小督の墓があり、またこのうらにある宝筺印塔は、供養塔だといわれています。山号の「歌の中山」は清水寺から清閑寺に至る山路をいゝます。
謡曲史跡保存会

謡曲「小督」と清閑寺

　｢歌の中山清閑寺｣といわれるこの寺は、真言宗智山派に属し、延暦21年(802)紹継法師の創設によるものですが、古典「平家物語」に書かれた小督局が、平清盛のため尼にさせられたところといわれています。小督は高倉帝の愛をうけましたが、帝の中宮建礼門院が清盛の娘だったため、嵯峨に身を隠したのは有名で、これをもとにつくられたのが謡曲「小督」です。
　しかし帝の心は変わらず「私が死んだら、小督のいる清閑寺に葬ってくれ」と遺言され、養和元年(1181)亡くなられたので、この寺に埋葬されたといわれています。
　寺の背後の山中に御陵があり、傍らに小督の墓があり、またこのうらにある宝筺印塔は、供養塔だといわれています。山号の「歌の中山」は清水寺から清閑寺に至る山路をいゝます。

謡曲史跡保存会

清閑寺は幕末の激動時、
清水寺成就院住職の月照上人と西郷隆盛が謀議した所でもある

子安塔の前から清水の舞台を望む

２０１１年１２月４日（日）＊＊ 伏見稲荷～今熊野観音寺～清水寺 ＊＊

２０１１年１２月４日（日）

＊＊伏見稲荷～今熊野観音寺～清水寺＊＊