２０１１年４月２８日（木）
＊＊ 古代出雲の旅（８） ＊＊
== 妻木晩田遺跡〜熊野大社 ==
7時過ぎにホテルを出る
7:27 松江 (650-) 〔山陰本線〕
== 8:03 米子 8:10 ==
8:26 淀江
8:35 出発
8:40 踏切を渡る
8:46 山陰道の下をくぐる
9:10-50 妻木晩田(ﾑｷﾊﾞﾝﾀﾞ)遺跡 （洞ノ原地区のみを見学）
== 本日帰宅を予定、高速バス予約のため電話、しかし ==
== 14:30発はあと3座席、しかも松江駅まで行かないとダメ！ ==
10:10 山陰道の下をくぐる ==小雨、ポトリ、、ポトリ、、==
10:18 淀江駅着
10:27 淀江 (\650-) 〔山陰本線〕
10:42 米子
== 待ち時間を利用して、米子駅前の旅行代理店で情報を収集する ==
== 日交の高速バスは米子発で切符購入可能、帰宅を明日に変更する ==
11:28 米子
12:02 松江
13:03 松江駅 (\420-) 〔一畑バス〕
13:25 八雲車庫
13:40 八雲車庫 (\200-) 〔八重コミニティバス〕
== 乗り合わせたお婆さんからいろんな話を面白く聴く ==
== 奉納された御餅にケチをつける話→亀太夫神事のこと ==
13:56 熊野大社 == 雨、既に降りだしていた ==
13:57-14:35 熊野大社
14:40 熊野大社 (\200-) 〔八重コミニティバス〕
14:52 八雲車庫
14:56 八雲車庫 (\200-) 〔一畑バス〕
15:00 風土記の丘入口 == 雨、もう止んでいた ==
== 昨日歩いた「はにわロード」を逆向きに歩いて行く… ==
15:35 八重垣神社着
15:35-50 八重垣神社
15:56 八重垣神社 (\250-) 〔一畑バス〕
16:15 松江駅
16:25 松江 (\480-) 〔山陰本線〕
17:02 米子
== 帰りの高速バスチケット購入 ==
17:20 米子ビジネスホテル
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左前方の山が妻木晩田(ﾑｷﾊﾞﾝﾀﾞ)遺跡だとは
この時点では自覚はなかった…
前方の土手のように見えるのは山陰道である
晴れていれば、右前方に大山が見えていたのかも…
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時間があれば行ってみたかったのだが…
（大山はその左手方向、妻木晩田遺跡は（写っていないが）その左の方）
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展示館には入らなかった…
時間に余裕（本日帰宅の予定）はないと思っていたので…
…洞ノ原地区は左手へ…
| 甦る弥生の国邑(ｺｸﾕｳ) 国指定史跡 妻 木 晩 田 遺 跡 |
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| 妻木晩田(ﾑｷﾊﾞﾝﾀﾞ)遺跡は、今から約２０００〜１７００年前に栄えた国内最大級
の弥生時代のムラの跡です。この遺跡は、弥生時代後半のムラの様子を知ることができる大切
な遺跡として、１９９９（平成１１）年１２月２２日に国の史跡に指定されました。 現在、洞ノ原地区を中心に遺跡の一部を公開しています。みなさんに「妻木晩田のムラ」に生 きた弥生人の息づかいを感じていただけたら幸いです。 |
| 鳥取県教育委員会 |
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| 洞 ノ 原(ﾄﾞｳﾉﾊﾗ) １ 号 墓 |
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| むきばんだ遺跡で最初に造られた四隅突出型(ﾖｽﾐﾄｯｼｭﾂｶﾞﾀ)墳丘墓です。墳丘の裾(ｽｿ)
及び斜面には、ていねいに石を貼りつけています。北側の突出部がやや長く、踏石を並べて
墓道として使われたと考えられます。墳丘上には壺・甕(ｶﾒ)・高杯等の土器が供えられてい
るのが発掘されました。 時期：弥生時代後期初頭（約2,000年前） 規模：長辺6.5m、 短辺5.4m、高さ0.4m、突出部を含めた長辺は8.9m。 |
| 洞ノ原墳墓群(ﾄﾞｳﾉﾊﾗﾌﾝﾎﾞｸﾞﾝ) |
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| 洞ノ原地区には１世紀中頃から２世紀前半にかけて、２５基のお墓がつくられました。
このうちの１１基は、その形状から「四隅突出型墳丘墓」と呼ばれる山陰地方の有力者が好ん
でつくったお墓です。また、大きなお墓の周りに１辺１〜２ｍの小さなお墓がいくつもありま
す。大きなお墓に眠る有力者の子どものお墓でしょうか。 このほか、妻木晩田遺跡には 仙谷地区、松尾頭地区に墳墓群がありますが、この洞ノ原墳墓群はこれらのうち最も古いもの です。ここには「妻木晩田のムラ」を築いた人たちが眠っているのかもしれません。 |
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| 洞ノ原地区西側丘陵ご案内 |
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| 洞ノ原地区西側丘陵は、妻木晩田遺跡が最盛期を迎える２世紀以降、竪穴住居
がつくられ、人びとの生活の場となっていきます。現在、竪穴住居と倉庫を２棟ずつ
復原しています。 背景には豊かな平野と穏やかな美保湾が広がり、弓ヶ浜、島 根半島を望むことができます。 向かいにある壺瓶山(ﾂﾎﾞｶﾞﾒﾔﾏ)の麓から東に長 く延びる淀江の町並みは、かつての砂州に沿っており、弥生時代にはその南側が湖沼 となっていました。 「山島に依りて国邑(ｺｸﾕｳ)を為す」と中国の史書に記され た、弥生時代の集落景観を彷彿(ﾎｳﾌﾂ)とさせる情景です。 |
| 鳥取県教育委員会 |
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島根半島の先端に美保神社があるのだが…
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妻木晩田遺跡がある丘陵を振り返る
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御餅にケチをつけるという面白い話等をお聞きしているうちに
バスはすぐに熊野大社の前に着いてしまう…
熊野大社の前を流れる意宇(ｵｳ)川に架かる橋
左手:上流方向 この川の源流は熊野山（現在の天狗山）
| 熊野大社「上(ｶﾐ)の宮(ﾐﾔ)」跡のご案内 |
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| この意宇川の川上五百メートル、御笠山(ﾐｶｻﾔﾏ)の麓に熊野大社の「上の宮」跡があります。 熊野大社は古代、意宇川の源流である熊野山（現在の天狗山）にありましたが、中世より里に下り「上 の宮」「下(ｼﾓ)の宮(ﾐﾔ)」（現在の当社）として近世末まで二社祭祀の形態をとりました。 「上の 宮」には紀伊国の熊野信仰の影響を受け伊弉冉尊(ｲｻﾞﾅﾐﾉﾐｺﾄ)・事解男神(ｺﾄｻｶｵﾉｶﾐ)・速玉男神(ﾊﾔﾀﾏｵﾉｶﾐ) 等を祀る神社が、また「下の宮」には天照大神(ｱﾏﾃﾗｽｵｵﾐｶﾐ)・須戔鳴尊(ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ)等を祀る神社が造営さ れておりました。 明治時代に至り「上の宮」の神社は、政府による神社制度の改正を機に「下の宮」 であった現在の熊野大社へ奉遷合祀されました。 「上の宮」跡背後の御笠山の頂上付近からは、熊野 大社の元宮があった熊野山が拝され、遥拝所が設けられています。 また登山途中には、洗眼すると眼 病に効き、あるいは産婦がこの水を服すと母乳が満ち足りると言う御神水「明見水(ﾐｮｳｹﾝｽｲ)」が巨岩から 滴り落ちています。 |
| 熊 野 大 社 |
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== 左手に鑽火殿(ｻﾝｶﾃﾞﾝ)がある ==
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| 鑽火殿と亀太夫神事について |
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| 出雲大社とともに、古代出雲において最も格が高いとされる熊野大社がある。
熊野大社は出雲の国の一の宮であり、かつては意宇(ｵｳ)川の川上にある天狗山にあったが、中世
以降に里に降り、「上の宮」と「下の宮」の二社となった。上の宮にはイザナミ、コトサカノオ、
ハヤタマを祀り、下の宮にはアマテラスとスサノオを祀っている。この祭神についてはいろいろ
議論があるが、本居宣長は、この神社の第一の祭神はスサノオであるとする。 熊野大社では 「鑽火殿(ｻﾝｶﾃﾞﾝ)」が有名である。鑽火殿は、スサノオが檜の臼と卯木(ｳﾂｷﾞ)の杵で火を鑽(ｷ)り 出す方法を教えたという。燧臼(ﾋｷﾘｳｽ)と燧杵(ﾋｷﾘｷﾈ)が奉安されている施設である。この鑽火殿 が脚光を浴びるのは、出雲国造(ｺｸｿﾞｳ)である出雲大社の宮司が亡くなり、新しい宮司に代わると きである。出雲大社の新しい宮司は前の宮司が亡くなるや、直ちに熊野大社の鑽火殿に赴いて、 「火継(ﾋﾂｷﾞ)」の式を執り行わねばならない。この鑽火殿で神聖な火をもらわないと、出雲大社の 宮司になれないのである。 また熊野大社では、毎年十月十五日に出雲大社の宮司がやって来 て、神器の燧臼と燧杵を頂戴する「鑽火祭」があり、それに先立って「亀太夫(ｶﾒﾀﾞﾕｳ)神事」 というユニークな神事が行われる。これは、熊野大社の社人(ｼｬﾆﾝ)である亀太夫が、出雲大社の宮司 が持ってきた神餅の出来ばえにケチをつけ、それに対して出雲大社の宮司が弁解するやりとりを神事 にしたものである。熊野大社の宮司、熊野高裕氏によれば、熊野大社の近くには代々この亀太夫を務 める一家があり、亀太夫は、毎年その時期になると、今年はどんなケチをつけようかと、この神事を 楽しみにしているそうである。亀太夫にとっては一年に一回のこの儀式ほど痛快なことはなく、出雲 大社の宮司にとってはこれほど腹の立つことはないであろう。 |
| 梅原猛著『葬られた王朝』…(P.51)… |